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今年的廣告大饕客很精采哩!
為了補償我買不到票的朋友(真甘心!你還到現場等票的說!)
我千辛萬苦在YOUTUBE挖一些精采片段,
這次無緣去欣賞的朋友們也可以看一下囉!
Audi Dog1(這三系列有連續性)
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喔耶,台灣傳統文化終於在國際舞台上發光發熱。
雖然我跟歌仔戲不熟,大學修的中國傳統戲劇課,主要看的又是京劇和舞台劇。
再加上我有語言上的困難呀(嘆)。
不過最近期許自己能夠朝多元文化邁進。以前也不知道為什麼好排斥台語相關的東西喲!
然而越長越大就覺得其實台語唸起來還滿好聽的。
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從高中就很喜歡聽相聲哩!
以前還被同學取笑這是老人家會有的休閒娛樂
但是我想要跟大家說的是 其實相聲這玩意
是會綜合時事 人文歷史地理 一堆牛鬼蛇神的
加起來變成一種諷刺的幽默藝術
Ex 1: 東廠僅一位-髒話篇
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I woke up this morning with a awful aching head
I woke up this morning with a awful aching head
My new man had left me, just a room and a empty bed
Bought me a coffee grinder that's the best one I could find
Bought me a coffee grinder that's the best one I could find
Oh, he could grind my coffee, 'cause he had a brand new grind
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It is one of my favorite writers, Mitch Albom,
who is also the writer of Tuesday with Morrie.
It obviously can see that he always focus on
the same kind of things: learning, cherish, and forgiveness.
I am not that into popular selling books
because the tone always the same:
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you have set me among those who are defeated
i know it is not for me to win, nor to leave the game
i should plunge into the pool
although but to sink to the bottom, i should play the game of my undoing
i shall stake all i have and when i lose my last penny
i should myself, and then i think
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最近開始進入無為的哲學思考階段
像是那種上帝的黑名單血淋淋的玩意勾不起我的興趣
抓了24個比利電子書 到現在也都還沒看
推薦一本書 "the pig that wants to be eaten 自願被吃掉的豬"
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1 要是他不約你出去 其實他沒那麼喜歡你
2 要是他沒打電話 其實他沒那麼喜歡你
3 要是他不跟你約會 其實他沒那麼喜歡你
4 要是他不跟你親熱 其實他沒那麼喜歡你
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故事開始的時間和地點,為 1968 年的捷克首都布拉格。主人翁是醫術精湛的外科醫師湯瑪斯。對「性」抱著解剖般的探索精神,不輕言允諾,凡事抱著遊戲人間的態度。畫家薩賓娜是最了解他的情婦,兩人對「性」有著同樣的態度。後來湯瑪斯出外看診時,碰到生命中唯一讓他下允諾的人:特麗莎。因此,他開始遊走於「愛情」與「性愛」之間。
1968 年對捷克來說,具有重大的意義。這一年有一個反史達林(俄國極權主義的統治者,與德國的希特勒齊名)運動,稱為「布拉格之春」。有興趣的讀者可參考相關的討論,這裡我們概略地說,這項運動就是希望在政治和經濟方面能夠往更民主化的路上邁進,使捷克共黨能夠放棄史達林式的極權政體,朝向更具人性的社會主義民主化的國家(捷克的這段歷史,詳見附錄)。當然,蘇聯這老大哥是不願看到這種情形的,於是,可想而知,坦克戰車便開入布拉格開始鎮壓整肅。整個改革運動宣告失敗。
面對這樣的時代變局,湯瑪斯和特麗莎逃離布拉格。但湯瑪斯的習性並未因此改變。特麗莎在忍無可忍之下,離開了湯瑪斯獨立重回布拉格。湯瑪斯惘然若失,後來也回去找她。但這一回去,他便受到整肅的命運(他曾發表過一篇批評當政者的文章),被下放去做清潔雜工。湯瑪斯儘管是作工人,在女人堆中仍然受歡迎,這一點最令特麗莎受不了。時局如此惡劣,生命如此沈重,以致於無法再承受任何再怎麼輕的重量,為什麼伊人可以如此不改常態?特麗莎決定自己也去找其他的男人。但試過之後,所留下的失落感,她再也無法承受,飛奔至橋邊望著霧中的天鵝,悠揚的鋼琴伴著小提琴聲,霧中的那端,湯瑪斯出現了。
後來兩人帶著心愛的狗隱居到鄉間農場,一切由炫爛歸於平淡,而湯瑪斯終於死心塌地和特麗莎相守。故事的結尾則是薩賓娜收到一封信,信裡寫著他們兩人意外車禍死亡。鏡頭一轉,採倒敘的方式,湯瑪斯和特麗莎在酒館中愉快地跳舞喝酒,在回程林蔭道路中,眼前的光愈來愈亮,亮到什麼都看不到。
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神經外科規則第三條:只要病人還活著,你永遠有辦法把他弄得更慘。在神經外科的黑色喜劇中,你會不斷讀到如此令人發噱、又忍不住回味再三的道理。
不同於內科與牙科,對高度專業的神經外科而言,由於每日碰觸的正是主宰生死的大腦,以及牽一髮動全身的神經,進出病房之間,不僅看到生死,更能看清人生。
多年的神經外科醫師工作,讓任職於美國匹茲堡西賓州醫院的法蘭克.佛杜錫克,對生命有全新的認識。他以13個案例的鋪陳,從兒童到老人、從癌症到精神疾病、從開刀房到安寧照顧,作者以幽默風趣的筆調、高潮起伏的情節、鮮活的人物刻劃,述說神經外科中發生的一件件真實個案,而病人們為生命奮戰的不凡勇氣與毅力也清楚展現,在令人感動之餘,也讓人對神經外科這門專業有更深入的了解與體會。
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1995年、鮑比還是法國時尚雜誌Elle的總編輯,才情俊逸,開朗健談,熱愛人生。然而,到了年底,44歲的他突然腦幹中風,全身癱瘓,不能言語,只剩下左眼還有作用。在友人的協助下,靠著眨動左眼,他一個字母一個字母地寫下這本不同尋常的回憶錄。出書後二天,他去世。但他告訴世人,他被禁錮的靈魂永遠活著。
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在巴瑞克山的一個窄小、破舊的兩層樓內,我們全家五口擠在一張大床上,隔壁就是公廁。只要一下大雨,樓下就開始淹水,廁所的糞便還會溢出來,廚房更是臭的一塌糊塗。整個冬天我們都只能待在樓上,從此我們就把樓上叫做「義大利」,樓下叫做「愛爾蘭」。
《安琪拉的灰燼》是愛爾蘭裔美國作家法蘭克‧麥考特的童年回憶,他以淺白、流暢、生動的文筆,自述了小時候隨父母窩身布魯克林的窮困生活即在利莫瑞克的成長經歷。除了物質生活的艱辛外,他還得面對凶惡的教師與天主教教士審判日的恐嚇,但這些都沒有擊倒他!麥考特苦中作樂、積極樂觀的生活態度,以及在貧寒中奮鬥的心路歷程,不僅感動了全世界的萬千讀者,更使本書已昇華成為人類精神文化的指標。
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《在天堂遇見的五個人》故事描寫一個在遊樂園裡專門維修機器的老工人艾迪,自從參加大戰退伍以後就困在家鄉,認為自己的人生是被沈默卻又暴躁的父親害了,每天只能待在這個海灘小鎮,唯一的工作就是到遊樂園維修機器,過著一成不變的生活。 在艾迪83歲生日的那一天,因為遊樂設施出了意外,他為了救一個小女孩而喪了命,進了天堂。在那裡,艾迪遇見五個曾經出現在他生命裡的人。這些人在艾迪的生命回憶裡,並非是如此的深刻,也許有的是曾經擦身而過的陌生人,有的是曾經短暫會過面的人,但這五個人逐一對艾迪說出自己的故事,以及他們是什麼時候在人間與艾迪相遇。 在天堂遇見了那五個人之後,艾迪才恍然大悟,原來,自己的生命裡一直都有別人的生命,人與人之間的關係,總會在無法預料的情況下發生,相遇的結果有時卻是我們看不見的,就像是擦身而過的陌生人,但是這些陌生人,卻可能是未來我們必須認識的家人。 本書《在天堂遇見的五個人》作者Mitch Albom一開始採用倒敘法,以艾迪之死的結局作為故事的開端,從瀕臨死亡到進入天堂,然後遇見曾經出現在艾迪生命中的那五個人,中間還故意穿插艾迪在世時的每個生日,利用生日時所接觸的人、事、物,其中所隱藏的意義,作為和那五個人之間故事為引線。在遇見每一個人之後,就有一個人生課題,描述出艾迪的領悟。 作者利用艾迪的故事,最終目的是要告訴讀者,每一個生命都會碰觸到另一個生命;你所付出的愛,絕對不會白費。你所遇到的人,都會以某種方式再回到生命裡。就如書上說道,我們能活著,也許是因為有另一個人為自己而死去,只是我們不知道,儘管只是一件我們認為無關緊要、微不足道的小事情所造成的,相對的我們能來到這世上,也許是因為有一些人正等著我們為他人帶來意義。 所以,人與人之間的生命,其實是交錯的,哪怕是路上匆然一瞥的陌生人,將來都有可能會成為自己生命中重要的人,甚至家人。如果認為自己來到這世上,所過的生活是無意義的,不妨可以看看這本《在天堂遇見的五個人》,希望能從中有所領悟,因為每個人來到人間,就是為了與別人相遇,只要不在乎失去、沒有太多的計較,才能算是真正活過,學會了怎麼去愛。
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《邊城》是沈從文小說的代表作,也是中國現代文學史上的經典名篇。故事發生在二三十年代川湘黔三省交界的一個寧靜鄉村─茶峒。一個風景如畫的古渡頭,住了一戶人家,品性善良的七十歲老船夫和他的十五歲外孫女翠翠相依為命。茶峒城碼頭大哥順順有兩個兒子。長子天保、次子儺送都愛上翠翠,長子先托人說媒求親,翠翠卻屬意雄健俊朗的儺送,而不肯答應婚事。
兩兄弟於是按著茶峒人的習慣,在夜晚上山唱歌打動芳心,約定誰的歌聲得到翠翠回答便算誰贏。天保自知唱不過弟弟,便精神恍惚乘船離家,卻遇上激流淹死。順順因天保之死怪罪老船夫。儺送介懷哥哥之死,又得不到翠翠明確愛意,加上父親催逼他向另一戶人家提親,好接受其中的陪嫁品─碾坊,儺送也就乘船出走了。而老船夫亦在雷雨夜,因外孫女婚事沒有著落,生病遽然逝世,遺下孤苦的翠翠獨守渡口,盼望儺送有日歸來。
沈從文不單寫一個愛情故事,亦給讀者呈現現代文明怎樣入侵原始淳樸的「湘西世界」。「走馬路」所象徵的自主生命情態正受著「走車路」的現代物質文明挑戰。儺送拒絕豐厚的陪嫁品─碾坊,而喜歡「光人」一個的翠翠,便只能承繼老船夫的破渡船。
《邊城》的精彩處在沈從文善於在作品中節制情感。他曾說「一個聰明的作家寫人類痛苦,是用微笑來表現。」雖然《邊城》寫的是「鄉下人」的生存悲劇,沈從文卻不以悲愴、激情來處理生離死別,卻以微笑、從容來表現人類心靈深處的悲哀,亦突顯了鄉下人樸素人情美。因為他相信:「一切都應當美一些,醜的東西雖不全是罪惡,總不能使人愉快,也無從由痛苦中見出生命的莊嚴,產生那個高尚情操。」
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「在這個世界上,誰自由了?」
「問題還是一樣,妳太在乎別人的認同了。當妳說妳不自由時,不是指妳失去了做什麼的自由,而是你想做的事得不到別人足夠的認同,…………馬蒂,翅膀長在妳的肩上,太在乎別人對於飛行姿勢的批評,所以妳飛不起來。」
「你所說的是不顧任何道德規範,全然放縱的自由?」馬蒂問。
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誠如曹雪芹在《紅樓夢》所標示「閨閣中歷歷有人」的群芳譜,中國女性的風神面貌也各有其形象類型。如果說強悍自主,勇於追求愛情的虎妞和魯迅〈離婚〉筆下,挑戰「三從四德」婦女角色的愛姑,和凌叔華〈酒後〉裡要求丈夫讓她去親吻那個醉酒在她家裡的男子的新女性采苕,以及和許地山〈春桃〉文中,顛覆傳統女子節烈觀念和名分意識的春桃是同路人,那麼小福子便是和魯迅〈祝福〉裡的祥林嫂和〈傷逝〉裡的子君同為在男權制度下艱難跋涉,而終遭葬埋的悲苦女性類型。
情節是人物性格的活動過程,以下茲以老舍《駱駝祥子》中有產階級典型的虎妞和無產階層典型的小福子這二個女性為析探中心,藉由她們令人悲憫復又可輕賤的生活圖景,去感受那命運墮落的人生悲劇。
一、蠻悍世俗的扭曲靈魂———虎妞
如果說祥子是城市勞動階層的悲劇人物典型,那麼虎妞就是隸屬於剝削階級的另一種典型的悲劇人物。虎妞是人和廠老板劉四的女兒,長得像黑塔一般醜陋,由於長期混跡在粗俗的車夫中間,使得她性情粗魯,文化教養不高。然而由於她的精明能幹,使她的父親有著極端自私的心理,不願輕易地失去這麼一個「廉價」的好幫手,因而既不讓她出嫁,也不肯招婿上門,以致到三十七、八歲還未能成婚。後來遇到了老實、健壯而又年輕的祥子,虎妞千方百計地引誘他,甚至用欺騙的手段要挾,且不惜和父親決裂,終於降服了自己心愛的「獵物」。然而虎妞並不想作一輩子車夫的老婆,於是想和父親重歸舊好,好擺脫「卑下」的社會地位。無奈父親早已變賣車廠,雲遊四方,不知去向。虎妞面臨坐吃山空的情況,才不得已忍痛用私房錢給祥子買了一輛車。強悍幹練的虎妞,她最後的結局是高齡分娩引發了難產。由於迷信,請了「蝦蟆大仙」裝神弄鬼,不僅坑走了僅餘的七、八塊錢,虎妞和未能出生的嬰兒終究也淒慘地死去了。
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前言
威拉.凱瑟(Willa Cather)曾說:「在歷史上只有二、三個故事會永遠不斷的發生。」導演克勞.勒洛許(Claude Lelouch)由此拉開了他所改編自雨果(Victor Hugo, 1802-1885)的長篇小說《悲慘世界》(Les Miserables, 1862)。洛許透過主角-福汀(Fortin),一個20世紀的拳擊手,從小到大的生活經歷來印証威拉.凱瑟的話,同時亦印証雨果的話:「只要因法律和習俗所造成的社會壓迫還存在的一天,只要當男人無知絕望時,當女人為食物出賣自己時,當小孩受苦時,那麼和本書同一性質的作品都不會是無用的。」洛許藉由20世紀的文明發展現象,以客觀的態度來面對、審視。畢竟雨果之所以描述此書,目的在於要消滅這種現象〈註一〉,而洛許則提供了一個世紀之後,世界呈現的結果,透過故事情節發展,人物及色彩運用等,以較樂觀的方式展現出來。
第一章︰故事情節
內容簡介
第一部份:福汀5歲至20歲童年時期。在福汀因被誤判而關入監獄,母親為了維生及籌措律師費而在小酒館工作,賣了頭髮,甚至當了妓女,最後在得知丈夫逃獄失敗死亡的同時亦自殺身亡,留下福汀,直到他20歲被培訓成一名拳擊 手,第一次世界大戰亦於同一年結束。
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I am troubled
Immeasurably
By your eyes
I am struck
By the feather
Of your soft
Reply
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